李子勛老師：家庭治療專業(yè)督導(dǎo)師，心理咨詢與治療培訓(xùn)師，中央電視臺《心理訪談》等欄目特約心理專家。《父母必讀》雜志的專欄作家。

　　李子勛：既然是一個未來導(dǎo)向，我想可能我們要來思考一下，我們這一代人是不是有能力來教育我們孩子或者從心理結(jié)構(gòu)來講，我們是不是具有對他們教育的能力。

　　現(xiàn)在一個兒童教育理念來看，每個國家，每個文化，每個民族都有它自在的理論和自在的技術(shù)，談到未來，我就在想二十年以后的中國會是什么樣子？劉丹已經(jīng)講了，實際上在社會學(xué)分析我們一直把六十年代的美國和二十年后面的中國做比較，六十年代出生在美國到現(xiàn)在已經(jīng)五十年了，這一幫美國人現(xiàn)在幾乎站在美國主流社會的一個意識。所以看看現(xiàn)在美國，比起二十年以后的中國就差不多了。為什么這么說？八十年代是中國產(chǎn)生巨大改變和變革的時間，八十年代出生的人，從心理學(xué)上來講由于你生活在那樣一個社會結(jié)構(gòu)和物質(zhì)條件下。

　　現(xiàn)在我們比較強烈是社會，一個人是一個社會的人，家庭對于一個孩子的影響只是前半生，真正一個孩子所呈現(xiàn)出來的東西是由心理和社會共同完成，社會本質(zhì)對孩子影響大于一個家庭，為什么這么來講？我們明顯的看到一代一代人有明顯的不同，八十年代是中國變革時代，那么到了現(xiàn)在三十年過去，中國的變化大家看到了，劉丹也談到這是一個急速變化的過程。所以我們可以這樣來講，所有出生在八十年代以前的父母們，其實是完全不了解的。因為你們內(nèi)在結(jié)構(gòu)完全是不同的。想象我們孩子在這么多關(guān)愛下面，從來沒有因為愛的缺乏而痛苦過。同樣他們在物質(zhì)上滿足是過度的，尤其是85年以后，90以后的孩子。

　　想象五六十年代，七十年代的人他們生活情況完全不同，首先當時中國很不穩(wěn)定，大家處在一個動蕩社會里面，我們沒有吃的，經(jīng)常會饑渴，五十年代末期和六十年代初期出生的人都是富翁，他們都是存在饑渴，所以對物質(zhì)產(chǎn)生需要。

　　我們曾經(jīng)分析國華為老總的任正非的成長，他生活的情景決定這個人成年以后會干什么？會喜歡什么？而85年以后的孩子和我們80年前在中國的人來講，從他內(nèi)心結(jié)構(gòu)是完全不一樣的。由于我們教育理論和我們專家所做的研究，都是在這樣一個六七十年代形成的思想意識里面，這里面可能存在一個誤差，可能在誤讀我們85以后的孩子們。

　　剛剛我們看到陳教授的一個攝像，其實我們換一個角度可以看出完全不同的東西來。我們想一想，我們的理論，或者我們這些層面人并沒有涵蓋這些孩子的生存和生活的經(jīng)驗，他們的幼年和這些還幼年，他們所處的成長社會是完全不一樣。所以因為這些理論并沒有涵蓋這些孩子，他成長發(fā)展的經(jīng)驗和這樣的社會現(xiàn)象，所以這些理論對這些孩子應(yīng)該說是無效的。沒有太大的用處的，只是想提醒大家，我們是不是在一些更和孩子溝通中去感受，而不是判斷和分類，或者去創(chuàng)造一個標準，以五六七這些年代的人形成的這樣一個觀察系統(tǒng)去觀察我們未來得孩子。其實我們現(xiàn)在普遍存在對80后的誤解。仔細想一下，我們用現(xiàn)在美國衡量我們80后，90后的孩子，這些孩子將會建造一個更完美的中國，五六七十年代的孩子，他們形成的社會意識，現(xiàn)在看來是在社會能力來看是一個非常糟糕的意識，充滿著貪欲，充滿著欺騙，沒有公平，也沒有對弱勢人群的關(guān)懷，當然我們的中央領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起一個運動要改變中國整個社會的狀況。這是一個非�？上驳氖�。

　　對六七十年代人建立這樣一個思想意識，比如說成功學(xué)，或者利益最大化，或者是買掉所有房子，讓那些沒有錢買房子的人更加買不起房子，這些事情是誰可以做得出來，當然是我們這一代人干出來的，但是相信我們孩子不會這樣做，85以后孩子他們不怎么競爭，也不在乎成為多么有錢的人，現(xiàn)在80后已經(jīng)開始工作了，我們這個社會并沒有公平為他們留下生存的空間，他們馬上要生孩子，想象他們孩子到了二十歲，二十年以后這個社會會是什么樣子？一定跟現(xiàn)在不一樣，一定沒有人再進行競爭，因為這些孩子們從小他的愿望得到滿足，而不是貪婪的，我們看看這些孩子們讀書的時候，他們不努力，別以為這是糟糕的事情，恰好這是一個社會未來導(dǎo)向更平和，更美好的一個精神動力。

　　我們一直強調(diào)是創(chuàng)傷資源，在五六十年代正好經(jīng)過一個工業(yè)革命，那個時候主要的心理問題是一個分離性障礙，是這些人要遠離自己家園來到城市生活，成為一個機器的雇傭，為什么需要經(jīng)典理論分析，是那個時候的人的心理障礙，來源于人跟社會，人跟自然之間的分離，我們失去人性本身的一種和緩的生活，來到一個被科學(xué)技術(shù)倡導(dǎo)的高度發(fā)展的社會。

　　隨著城市已經(jīng)建設(shè)的比較美好，適合人居，而且工廠變的人性化，建立強大的工會系統(tǒng)，那個時候人類心理痛苦主要是來源于人際關(guān)系，所以心理學(xué)改成一個以課題為中心的治療體系。六十年代出生的美國人，他們尤其是在八十年代以后，比如說現(xiàn)在的比爾蓋茨、奧巴馬、喬丹等等一系列的六十年代出生的美國人，他們更自在。但是看看六十年代以后美國人教導(dǎo)出來孩子他們沒有這個需要，他們需要的只是欣賞別人。他們更自我，更自在，他們不在乎別人怎么看他，看看我們孩子們，尤其是90以后的孩子，實際上已經(jīng)出現(xiàn)這樣的一個情況，我喜歡我喜歡的生活，至于你們要干什么，跟我沒有關(guān)系。當然這就是說從未來來想一下二十年以后，我們孩子到底是會生活在什么情景下？成為什么樣人類。今天教育家一定要來思考，因為不然就做了很多無用功。你越是試圖用六七十年代意識影響你的孩子，結(jié)果是對孩子沒有任何好處，因為實際上違背一個社會發(fā)展過程。如果按照美國經(jīng)驗來講，這些孩子們已經(jīng)不再需要責任，不再需要一個社會認同體系，他們自在的生活。

　　所以在美國心理學(xué)已經(jīng)改變?yōu)橐粋�以自己為中心的心理學(xué)理論，是把自戀和自信作為發(fā)展的中心，從小建立自己的自戀情結(jié)，因為只有喜歡自己，在未來社會才是幸福的，不需要看別人怎么樣。我們社會也是一樣的，因為物質(zhì)決定一個人的意識，很早一個經(jīng)濟學(xué)家來中國講學(xué)，談的是四千美金還是兩千美金平均收入，是人類社會文明轉(zhuǎn)變的時刻，現(xiàn)在中國已經(jīng)達到這樣一個物質(zhì)財富，整體中國人朝向一個更平和的社會，更和諧的社會，現(xiàn)在中國倡導(dǎo)和諧社會，尤其是我們的國家的領(lǐng)導(dǎo)人在這方面做的非常非常多的創(chuàng)新，相信中國二十年以后，會是比美國還和諧，還美麗的國家。

　　在這一點我想提醒家長們，其實我們都慶幸我們不像我們父母，想象當年我們讀書的時候，老一代人是生活在一個相對平緩的社會，那個時候的人很緩慢，所以他們看到我們看電影，交朋友，逛公園，他們很憤怒，但是看看這三十年，我們這一代人把中國已發(fā)展到一個非常讓世界尊重的這個位置上，而且我們也沒有覺得我們醫(yī)學(xué)敗在我們的手里。

　　我說說我父親，每次回家的時候空調(diào)不開的，音響也不開的，當我回去的時候，爸爸會把空調(diào)打開，說你們需要，但是我們一走這些都是不開的，如果我們這一代人像他們那一代人結(jié)果會怎么樣？中國經(jīng)濟發(fā)展不起來，所以有些時候，我們的父母使勁把孩子教育的跟自己一樣，想想看，那肯定是要失敗的。所以我們這些父母慶幸我們不像自己的父母，但是我們希望我們孩子像自己。

　　這一點我特別同意劉丹談到，我們真的不知道未來什么樣的孩子更適合未來得生活，但是我們覺得一個平和的，一個愛心的，一個可以把玩具拿給別人玩的，一個可以慢慢等待別人玩完自己再玩的孩子，這是未來社會需要的孩子，而不是具有攻擊性和冒險性的孩子。有時候我們培養(yǎng)孩子，要與我們未來和諧的社會來思考，而不是保留被六七十年代人這樣一個競爭和參與方式來試跑。

　　我曾經(jīng)為五六七年代的人做過一些顛覆，盡管在社會能力上，這一批人把整個中國變的可能在未來一百年以后，我們會評論這一批人，我們會罵他們，社會肯定批評他們，像美國在八九十年代時候，對過去財富者的指責是一樣的，但是同時我們要感激他們，沒有這三十年出生的人，中國沒有辦法得到世界的尊重，我說的是經(jīng)濟和政治、文化的崛起。如果我們不把被我們?nèi)�十年人所建成的因為饑渴和不安全感為主�?dǎo)，這樣的人的心理結(jié)構(gòu)做一個清理，我們會可能傳承給我們孩子，因為時代跟奇怪的，現(xiàn)在至少我相信社會學(xué)要超越心理結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在報紙上經(jīng)常說80以后的孩子是物質(zhì)的孩子，說這個話肯定是六七十年代的人，為什么？因為你想一想，一個社會總是決定一個人的意識，人是一個社會的人，我們知道我們倡導(dǎo)雷鋒時候，我們都喜歡雷鋒，我們倡導(dǎo)大學(xué)生好的時候，各個美女都找大學(xué)生，但是今天我們社會一直在倡導(dǎo)物質(zhì)，倡導(dǎo)成功者，倡導(dǎo)有錢人，精英分子，八十年代女孩子就應(yīng)該是嫁這樣的人，但是現(xiàn)在這個社會批評他們。但這是社會構(gòu)成的原因，而不是他們的原因。如果我們從小教育孩子外面都是壞人，我相信這些孩子不會得到幸福。

　　其實現(xiàn)在我在想說，現(xiàn)在物理學(xué)其實已經(jīng)倡導(dǎo)一個兒童發(fā)展的認知發(fā)展方向，談到早期的信息刺激，談到兒童的很多知識結(jié)構(gòu)，實際上就是娘胎里就在他身體里面，兒童對于一個自然信息的接受是來自于生命原，只是喚醒而已。所以在兒童的本質(zhì)的遺留里面這些知識并不存在，為什么孩子學(xué)數(shù)學(xué)很難的原因，因為這些東西在他心里沒有用，但是這些孩子看一些動物很容易接納，而且永遠不忘，這些信息是他的原初的。

　　在教育兒童方面，認知發(fā)展方面，我們現(xiàn)在更主張刺激，所以刺激就是對孩子自覺產(chǎn)生以神經(jīng)發(fā)展的秩序來產(chǎn)生刺激，在刺激兒童的這樣的時候，最好是不用人類文化的產(chǎn)物，我去世博會唯一感受是中國人太傳統(tǒng)了，中國搞了一個龐大人類文化產(chǎn)物在那里擺著，雖然很耀眼，但是你上去你知道中國建筑學(xué)至少晚了西方二十年。真的不值得那樣去宣揚它，當然我這樣說設(shè)計師可能不贊同，我特別喜歡日本、英國國家設(shè)計的，都是把生命存在聯(lián)系的很密切的一個建筑思想。這是未來人類的前進。

　　所以在我們教育孩子的時候，需要不需要人類文化刺激它，包括我們?nèi)祟惖睦L畫技術(shù)，其實這個東西面對大自然來講是蒼白無力的，兩歲以前我們要讓這個孩子經(jīng)歷所有信息，因為孩子對顏色和聲音分類要比成年人強的多，其實剛才劉丹說了一個很好的話題，教育的結(jié)果是讓孩子得到很少，賞識的很多，所以在現(xiàn)在我們認為對孩子智商刺激主要是信息，充滿自然的信息，因為大自然的聲響，大自然的色彩，大自然的結(jié)構(gòu)，永遠都會比我們?nèi)祟愳o態(tài)科學(xué)豐富多彩的多。這就是保持創(chuàng)意，保持孩子天性理念跟自然的匹配性。

　　我真的不反對我們讓孩子接觸很多人類文化，但是一定要晚一點，比如說到三四歲，四五歲以后，在他原始的才能喚醒以后，我們把人類文化放進去這是好的。不是說只是讓他被刺激。當然我今天不想講對于兒童認知刺激的一些國外的研究和經(jīng)驗，但是我們知道過去的教育和對兒童的一個早期開發(fā)方式是很值得重新梳理的。

　　我相信這一天有人談到關(guān)于右腦的開發(fā)，真的就是這樣的，因為生命總是把最原始的東西先發(fā)展，最后的東西后發(fā)展，其實左腦并沒有太大功能，主要功能人類智慧聰明不是左腦，但是對字的理解對整篇文章理解是排不上用場，過度刺激左腦，就是愚蠢的，這在西方社會都發(fā)出批評了。

　　談到未來社會，我想未來應(yīng)該是比現(xiàn)在美國還要好的社會，我們讓我們孩子變的有愛心，而不是強烈的競爭意識，大家去過北歐或者北美，在發(fā)達國家里面，每個人生活的比較現(xiàn)實，不管中國人怎么維持，但是有一天還是會發(fā)展成日本那樣一個社會，不管是什么體制，因為當物質(zhì)足夠的時候，我們會尋找更多幸福感，滿足感和精神追求。

　　既然如此干嗎把我們這個年代，我們這三十年來的一些強烈的焦慮，恐慌不安，貪欲強加給孩子。在未來來講，可能我們心理學(xué)也要開始以自在生活為中心來做咨詢，他選擇自己生活，并且學(xué)會欣賞別人，既能夠維持喜歡自己，又能欣賞別人，這是我們教育孩子的從心理上學(xué)上講一個重要的方法，就是學(xué)會欣賞別人，你可能是不愛學(xué)習，但是沒有什么，因為這是你選擇的生活，在一個自己心理學(xué)里面我們強調(diào)自我選擇。這個社會在多樣化社會以后，會給很多人帶來美好發(fā)展，不一定是成功，而是可以美好的渡過他一生，享受生活的每一個點滴，包括活在當下，包括他去愛這個人類，愛別人，愛這個社會。

　　我們要意識到，可能我們沒有能力教導(dǎo)，因為中國翻天覆地改變以后，這些成長起來的孩子，我們要來重新的蹲下來和他們共同成長，學(xué)習他們面對生活的態(tài)度，去學(xué)習他們的方式，同樣我們要對80后說聲抱歉，在五六七三十年代的人，我們真的在我們強烈的貪欲里面，把這個社會瓜分太緊，我們沒有給80后孩子留下多大的空間。因為我們活的這批人在拼命的活著，我們夢想拿到手里面不愿意還給這個社會，所以我們對這些孩子們說抱歉。

　　今天我就講到這里，謝謝大家。

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