70年代——不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝

　　從1966年到1976年的10年，是中國(guó)現(xiàn)代文化歷史上一個(gè)近乎瘋狂的年代。這一時(shí)期，服裝的等級(jí)意識(shí)和檔次概念逐漸消失，取而代之的是階級(jí)意識(shí)。在服裝風(fēng)格上，性別差異進(jìn)一步被淡化到最小程度，除了領(lǐng)口和衣袋等細(xì)節(jié)之外，男女服裝幾乎沒(méi)有其他差異，更談不上個(gè)性色彩。

　　與美蘇兩個(gè)大國(guó)同時(shí)在政治和軍事上的對(duì)峙，使中國(guó)處于長(zhǎng)期戰(zhàn)備狀態(tài)，而國(guó)內(nèi)空前激烈的政治斗爭(zhēng)使各種思想的對(duì)抗發(fā)展成生活形態(tài)的劍拔弩張，因此在原有的艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想風(fēng)尚中，中國(guó)人的服飾又增添了濃烈的革命化、軍事化和戰(zhàn)斗化色彩。

　　“十億人民十億兵”的十年“文革”，最時(shí)尚的裝束莫過(guò)于穿一身不帶領(lǐng)章帽徽的草綠舊軍裝，扎上棕色武裝帶，胸前佩戴毛澤東像章，胸前斜挎草綠色帆布挎包，胳膊上佩戴著紅衛(wèi)兵袖章，腳蹬一雙草綠色解放鞋。除紅衛(wèi)兵外，工人、農(nóng)民、教師、干部、知識(shí)分子中相當(dāng)一部分人也穿起了軍便服。服裝市場(chǎng)也開(kāi)始出售草綠色上衣和褲子。

　　這一年代還是中國(guó)服飾文化變化最為劇烈的一個(gè)時(shí)期，但是從客觀上說(shuō)，文革的結(jié)束，使人們對(duì)美的天然熱愛(ài)和追求迅速蘇醒，所以在70年代后期出現(xiàn)了許多具有象征意義的事件。

　　四個(gè)兜

　　當(dāng)時(shí)人民解放軍軍裝的一種特殊標(biāo)志，只有排級(jí)以上的軍官上衣才有四個(gè)兜，而一般的戰(zhàn)士軍服只有上面的兩個(gè)兜，在軍裝成為最時(shí)髦服裝時(shí)代，“四個(gè)兜”顯得尤為珍貴。上海曾破獲一個(gè)青少年犯罪團(tuán)伙，他們專搶路人的四個(gè)兜軍裝和軍帽。

　　小白鞋

　　白帆布運(yùn)動(dòng)鞋的別稱，估計(jì)不少30歲以上的人對(duì)這三個(gè)字懷有強(qiáng)烈的懷舊情結(jié)，具有同等懷念價(jià)值的東西還有與小白鞋相匹配的白鞋粉。更年輕一些的朋友可以向父母一輩打聽(tīng)一下，沒(méi)準(zhǔn)他們的同學(xué)里就有叫“小白鞋”或“白鞋粉”外號(hào)的人。

　　的確良

　　文革時(shí)期極少數(shù)可以被稱為“料子”的化纖紡織品，主要用于制作襯衫。因其比棉布及府綢更為輕薄，曾一度被寫(xiě)作“的確涼”。

　　假領(lǐng)子

　　一種沒(méi)有袖子、只有上半截的襯衫，當(dāng)然它不是襯衫，僅僅只是一個(gè)領(lǐng)子，為的就是在穿上外衣時(shí)在頸部露出領(lǐng)子。別誤會(huì)，這不是誰(shuí)家的巧手媳婦自己動(dòng)手裁減出來(lái)的，當(dāng)時(shí)的服裝店貨架上隨處可見(jiàn)，比今天的領(lǐng)帶還要普遍。

　　上海制造

　　無(wú)論是北京人還是廣州人，只要到上海出差，總會(huì)替身邊的親朋好友捎買大量的服裝，在今天幾乎難以想象，“上海制造”一度成為中國(guó)服裝時(shí)尚與潮流的代名詞。

　　范思哲

　　1978年，這個(gè)來(lái)自意大利的著名服裝品牌成為進(jìn)入中國(guó)的第一個(gè)外國(guó)服裝名牌。同一年，勞力士手表出現(xiàn)在少數(shù)中國(guó)人的腕上，當(dāng)然多數(shù)是偽造的贗品。

　　年代回首：“全民皆兵”作為一種國(guó)民意識(shí)，滲透到了中國(guó)人日常生活的各個(gè)方面，這一時(shí)期的服裝最集中最顯著地反映出意識(shí)形態(tài)的官方傾向。但是所有的過(guò)去一旦成為回憶，痛苦有時(shí)也會(huì)變成溫暖，如果說(shuō)失去理性的十年動(dòng)亂給中國(guó)人多少還留下一點(diǎn)感動(dòng)的話，那就是一個(gè)國(guó)家近十億人的熱情，十多年后的著名搖滾歌手崔健一襲軍便裝的標(biāo)志性打扮，成為人們用文化方式向苦難年代里的溫暖記憶致敬的服裝符號(hào)。

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