17世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家有一句名言：“我思故我在”。可以看出，意識(shí)在很長(zhǎng)時(shí)間里都是哲學(xué)討論的話題�，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，意識(shí)是從大腦中數(shù)以億計(jì)的神經(jīng)元的協(xié)作中涌現(xiàn)出來(lái)的。但是這仍然太籠統(tǒng)了，具體來(lái)說(shuō)，神經(jīng)元是如何產(chǎn)生意識(shí)的？近年來(lái)，科學(xué)家已經(jīng)找到了一些可以對(duì)這個(gè)最主觀和最個(gè)人的事物進(jìn)行客觀研究的方法和工具，并且借助大腦損傷的病人，科學(xué)家得以一窺意識(shí)的奧秘。除了要弄清意識(shí)的具體運(yùn)作方式，科學(xué)家還想知道一個(gè)更深層次問(wèn)題的答案：它為什么存在，它是如何起源的？

　　揭開(kāi)無(wú)意識(shí)之謎

　　有意識(shí)思維之外的世界你每次關(guān)上辦公室門(mén)時(shí)腦子里總會(huì)響起某個(gè)旋律。你總是喜歡可口可樂(lè)而不是百事可樂(lè)。配偶臉上的某種表情會(huì)莫名其妙地激發(fā)你的愛(ài)欲或怒氣。還有，你當(dāng)初與配偶結(jié)婚的理由現(xiàn)在看起來(lái)是多么不可理喻啊。

　　這些都證明你的無(wú)意識(shí)在積極發(fā)揮作用。盡管這些事例表面看起來(lái)雖無(wú)關(guān)聯(lián)，但無(wú)不揭示了在有意識(shí)思維之外另一個(gè)不太理性的豐富內(nèi)心世界。很久之前弗洛伊德就讓世界認(rèn)識(shí)到我們的所作所為取決于神秘的記憶和情感力量，如今人們重新開(kāi)始探索思維和頭腦的深度。威斯康星大學(xué)神經(jīng)學(xué)家保羅·惠蘭說(shuō)：“我們每時(shí)每刻的行動(dòng)大部分都是無(wú)意識(shí)的。如果每件事都處于意識(shí)的前沿，生活就會(huì)是一片混亂。”

　　憑借有放的神經(jīng)成像技術(shù)，諸如“我們?nèi)绾巫鞒鰝}(cāng)促?zèng)Q定”、“為何對(duì)毫無(wú)理由的決定感到不安”、“什么令我們滿意”之類的問(wèn)題即將得到解答不是通過(guò)研究某個(gè)人兒童時(shí)期的秘密，而是觀察大腦特定部位的神經(jīng)脈沖。幾乎每周都會(huì)有這方面的新研究發(fā)表。流行文化對(duì)神經(jīng)科學(xué)如此著迷，因此馬爾科姆。格拉德韋爾的著作《眨眼之間：無(wú)意識(shí)思考的力量》4周以來(lái)一直保持在暢銷書(shū)排行榜上。

　　我們當(dāng)中大多數(shù)人都愿意接受這種觀點(diǎn)：我們通過(guò)在某個(gè)遙不可及的地方進(jìn)行的思維，對(duì)事物作出判斷。但如今科學(xué)家們找到了這些思維過(guò)程的神經(jīng)聯(lián)接，它們位于大腦中從來(lái)不曾受到重視的部位，這些部位與其他部位聯(lián)絡(luò)，引發(fā)神經(jīng)傳遞，并導(dǎo)致我們的行為。埃默里大學(xué)心理和行為科學(xué)系的教授克林頓·基爾茨說(shuō)：“你的任何行為、思想、意識(shí)和無(wú)意識(shí)、日常活動(dòng)，無(wú)不具有神經(jīng)編碼。我們最大的挑戰(zhàn)就是找出如何研究并解開(kāi)這些編碼。”

　　無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)醫(yī)療界來(lái)說(shuō)，對(duì)人類無(wú)意識(shí)的初步了解都意義深遠(yuǎn)。人類行為也許不全然是高級(jí)理性思維的結(jié)果，這種認(rèn)識(shí)可能動(dòng)搖我們對(duì)某些寶貴價(jià)值觀的信仰，例如自由意志、選擇的能力，以及對(duì)這些選擇的責(zé)任感等。我們永遠(yuǎn)無(wú)法控制自己的心跳節(jié)奏或腦邊緣系統(tǒng)的活動(dòng)。然而，格拉德韋爾寫(xiě)道，“我們的瞬間判斷和第一印象都是有緣由并受到操控的……要解釋我們的行為，我們就必須承認(rèn)，一閃念有著與長(zhǎng)時(shí)間理性分析同樣的價(jià)值”。

　　認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家認(rèn)為，人們僅在5％左右的認(rèn)知活動(dòng)中是有意識(shí)的，因此我們大多數(shù)的決定、行動(dòng)、情緒和行為都取決于超出意識(shí)之外的那95％的大腦活動(dòng)。從心跳、推購(gòu)物車到?jīng)Q定不傷害一窩小貓，我們靠的是一種名叫“適應(yīng)性無(wú)意識(shí)”的東西，它是大腦認(rèn)識(shí)這個(gè)我們的精神和肉體都必須與之交流的世界的方式。適應(yīng)件無(wú)意識(shí)讓我們能駕車轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)街角，而無(wú)需用復(fù)雜的計(jì)算來(lái)找出精確的轉(zhuǎn)彎角度、汽車速度和駕駛半徑。它還令我們能理解有歧義的句子的正確意思。

　　無(wú)意識(shí)研究的商業(yè)應(yīng)用杰拉爾德·薩爾茨曼是哈佛商學(xué)院的名譽(yù)教授，但他卻像神經(jīng)科學(xué)家—樣考慮意識(shí)層問(wèn)題。他也是奧爾森·薩爾茨曼同仁咨詢公司的創(chuàng)建合伙人之一，該公司指導(dǎo)企業(yè)更好地理解顧客的想法。作為營(yíng)銷學(xué)教授，薩爾茨曼喜歡研究是什么因素促使人們買某種東西而不是另一種在神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域，這直抵關(guān)于動(dòng)機(jī)問(wèn)題的核心。

　　在探察客戶意識(shí)的工作中，薩爾茨曼嘗試找到一種方法能越過(guò)往往不可靠的抽樣小組調(diào)查，避免不相干因素的干擾，學(xué)握客戶的真正需求。這將令銷售和推廣工作更富有成效。

　　他的這種方法申請(qǐng)了美國(guó)專利，被稱為“薩爾茨曼隱喻誘引術(shù)”（ZMET）。專利證書(shū)描述說(shuō)，這是一項(xiàng)“得出影響思想和行為的互相聯(lián)系之構(gòu)造的技術(shù)。一直以來(lái)ZMET被用來(lái)制造信息以激發(fā)客戶大腦95％的重要部分的回應(yīng)，因?yàn)榭蛻舻暮芏噙x擇都是在這部分大腦的推動(dòng)下作出的。它的工作原理是取得那些人們不自覺(jué)地與某種產(chǎn)品或感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)的深度隱喻。

　　薩爾茨曼說(shuō)，語(yǔ)言是很有限的，不能將它混同于思維本身。但圖像卻距離獲取繁復(fù)而矛盾的無(wú)意識(shí)感覺(jué)世界的片斷更近了一步。他要求他的實(shí)驗(yàn)對(duì)象畫(huà)出能代表他們對(duì)某件事物的想法和感情的圖畫(huà)，即使他們無(wú)法解釋為何這樣畫(huà)。薩爾茨曼發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們這樣做時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)“—個(gè)放置在獨(dú)特情景中的深刻隱喻”。他在世界各地進(jìn)行研究后相信，這些無(wú)意識(shí)隱喻的種類是有限的，而且表達(dá)希望和悲傷等情感的隱喻對(duì)所有人都普遍適用。

　　薩爾茨曼發(fā)現(xiàn)，即使隱喻也具有實(shí)際用途。一家建筑公司請(qǐng)他幫忙設(shè)計(jì)一所新的兒童醫(yī)院，設(shè)法讓該醫(yī)院的環(huán)境對(duì)住院的兒童、他們的父母和醫(yī)院的工作人員來(lái)說(shuō)不像過(guò)去那樣難以忍受。借助ZMET技術(shù)，兒童、父母?jìng)兒凸ぷ魅藛T畫(huà)出了這所醫(yī)院令他們聯(lián)想到的圖像。隨后，研究人員就這些圖畫(huà)對(duì)他們進(jìn)行了近兩個(gè)小時(shí)的詢問(wèn)，發(fā)掘他們的想法、感覺(jué)和聯(lián)想。一系列隱喻在談話中出現(xiàn)了。再經(jīng)過(guò)一系列處理之后，盡管入們的表達(dá)和情緒千差萬(wàn)別，核心主題終于躍然紙上。對(duì)這所兒童醫(yī)院來(lái)說(shuō)，主要隱喻是轉(zhuǎn)變，輔助隱喻是控制、交流和能量。

　　這些主題如何具體體現(xiàn)？2008年醫(yī)院竣工之后，當(dāng)患者和家人走進(jìn)來(lái)時(shí)，他們會(huì)被蝴蝶圖案——轉(zhuǎn)變的象征一一所環(huán)繞。病房更像家居房間，患兒們對(duì)自己的個(gè)人空間能有一些控制權(quán)。從所有病房都能看到一個(gè)大型花園，它象征著轉(zhuǎn)變、也象征著交流和能量。一名設(shè)計(jì)人員說(shuō)：“以前，設(shè)計(jì)是下賭注，成敗全憑運(yùn)氣�，F(xiàn)在我們知道，這所醫(yī)院最深層的主題必須與轉(zhuǎn)變有關(guān)。”

　　當(dāng)然。薩爾茨曼不是唯一研究客戶想法的人。在《眨眼之間》一書(shū)中，格拉德韋爾描述了可口可樂(lè)公司犯下的代價(jià)高昂的錯(cuò)誤�？煽诳蓸�(lè)公司根據(jù)蒙眼口味測(cè)試中的數(shù)據(jù)更改了飲料配方，但“新可口可樂(lè)”在市場(chǎng)上一敗涂地。事實(shí)上，盡管口味不如百事可樂(lè)受歡迎，可口可樂(lè)在軟飲料領(lǐng)域仍然是龍頭老大。在格拉德韋爾的著作完成之后發(fā)布的一項(xiàng)最新研究也許能作出解釋。

　　貝勒大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究人員讓67名可口可樂(lè)和百事可樂(lè)的支持者進(jìn)行選擇。當(dāng)蒙注眼睛時(shí)，他們更喜歡百事可樂(lè)。但是當(dāng)他們?cè)诤戎�前看到公司商�?biāo)時(shí)，3/4的入更喜歡可口可東。研究入員掃描了實(shí)驗(yàn)對(duì)象在測(cè)試過(guò)程中的大腦，發(fā)現(xiàn)可口可樂(lè)商標(biāo)引發(fā)了與記憶和自我形象有關(guān)的大腦部位的劇烈活動(dòng)；而百事可樂(lè)盡管對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)口味更好，卻幾乎沒(méi)有對(duì)這些區(qū)域造成影響。這項(xiàng)研究去年10月發(fā)布時(shí)，貝勒大學(xué)布朗基金會(huì)人類神經(jīng)掃描實(shí)驗(yàn)室的里德。蒙塔古對(duì)此作出了解釋：“可口可樂(lè)商標(biāo)有力地影響了人腦中與行為控制有關(guān)的活動(dòng)——回憶和自我形象的閃現(xiàn)。”

　　他說(shuō)，關(guān)鍵是大腦做出了能影響行為的反應(yīng)”。奇怪的是，這種反應(yīng)與意識(shí)層面的喜好毫不相干。對(duì)無(wú)意識(shí)思維的初步認(rèn)識(shí)狗會(huì)走上前來(lái)嗅你。如果它記得你，而且在它的印象中你是個(gè)好人，那么它立刻開(kāi)始搖尾巴，也許還會(huì)賞臉舔舔你的手腕。但它也可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)你，將你與食物聯(lián)系起來(lái)，或者飛快地咬你一口。所有這些印象、這些聯(lián)系都是一次聞嗅所觸發(fā)的。除了不會(huì)走過(guò)去嗅另人，人在這方面其實(shí)與狗是—樣的。紐約州立精神病研究所的精神病學(xué)家多洛雷斯。

　　馬拉斯皮納說(shuō)：”一種氣味并不只是一個(gè)符號(hào)，它包括了廣泛的內(nèi)容。“他解釋說(shuō)，嗅覺(jué)信息與眾不同，因?yàn)樗�是人類五種感覺(jué)中唯一不會(huì)在大腦的中繼站——丘腦——中停留，而直接抵達(dá)前腦皮層的感覺(jué)信息。嗅覺(jué)無(wú)需中轉(zhuǎn)、過(guò)濾，猛烈地沖擊前腦皮層。研究人員發(fā)現(xiàn)，在我們沒(méi)有意識(shí)到的情況下，嗅覺(jué)在我們選擇配偶時(shí)汾演了重要角色。同屋住的女人的月經(jīng)周期會(huì)趨于一致，這是因?yàn)樗齻儫o(wú)意識(shí)中聞到的味道啟動(dòng)了其內(nèi)分泌系統(tǒng)。馬拉斯度納說(shuō)：”我們的大腦從胎兒時(shí)期就開(kāi)始發(fā)育，卻注定要把控制權(quán)讓給嗅覺(jué)。”

　　但如果嗅覺(jué)不能正常工作會(huì)怎樣呢？馬拉斯皮納和其他研究入員正在研究精神紊亂者的嗅覺(jué)，并已得出一些耐入尋味的結(jié)論。盡管精神分裂癥被視為幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)的失調(diào)，但這種病癥的一個(gè)更明顯和更具破壞性的癥狀是社交障礙。有些精神分裂癥患者不能領(lǐng)會(huì)社會(huì)暗示，不能處理社會(huì)關(guān)系�；糜X(jué)和錯(cuò)覺(jué)注注可以通過(guò)藥物得到控制，但基本的社交障礙卻令患者在應(yīng)對(duì)日常生活時(shí)遭遇更大的困難。

　　研究表明，很多精神分裂癥患者也患有“臨床意義的嗅覺(jué)障礙”，其中包括頂葉（負(fù)責(zé)將感官信息綜合起來(lái)以理解某些東西，例如領(lǐng)會(huì)社會(huì)暗示或?qū)⑦@些暗示綜合起來(lái)等）的機(jī)能失調(diào)。既然一種氣息能立刻喚起一幅在特定時(shí)間和地點(diǎn)的景象，那么缺少這種能力則會(huì)造成一個(gè)人喪失生命中基本的讓會(huì)和情緒支撐點(diǎn)。馬拉斯皮納說(shuō)：“我們逐漸認(rèn)識(shí)到，氣味是研究社交能力和社交興趣的無(wú)意識(shí)基礎(chǔ)的良好途徑。”

　　一名大腦受損的患者躺在床上，不是完全無(wú)意識(shí)，也沒(méi)有陷入昏迷，但意識(shí)火花只會(huì)一瞬即逝，只有細(xì)微的動(dòng)作證明他（她）一息尚存或知道親友就在身畔。在醫(yī)學(xué)上，這些患者被稱為處于最低意識(shí)狀態(tài)。估計(jì)現(xiàn)在有l(wèi)O萬(wàn)到30萬(wàn)美國(guó)人是這種狀態(tài)。

　　《神經(jīng)病學(xué)》雜志發(fā)表了一份驚人的研究報(bào)告：研究人員用核磁共振成像設(shè)備研究?jī)擅�最低意識(shí)水平者的大腦，然后與7名健康男性和女性的大腦進(jìn)行比較。掃描顯示，最低意識(shí)患者的大腦活動(dòng)還不到其他人的—半。然后研究人員向?qū)嶒?yàn)對(duì)象分別播放由其家人或朋友所錄制的磁帶，敘述愉快的往事或共同的經(jīng)歷。一名最低意識(shí)患者聽(tīng)的是姐姐回憶她的婚禮和他的祝詞。結(jié)果非常驚人：所有接受掃描者，包括最低意識(shí)者在內(nèi)，均表現(xiàn)出類似的腦部活動(dòng)，有些人的視覺(jué)皮層還出現(xiàn)了活動(dòng)。

　　盡管有證據(jù)表明，無(wú)論對(duì)受損大腦還是健康大腦來(lái)說(shuō)，無(wú)意識(shí)都廣泛存在于日常生活中，但就連薩爾茨曼這樣熱烈的無(wú)意識(shí)思維信仰者也建議不要妄下論斷。“我認(rèn)為我們還不知道純粹理性的思維、以及似乎是純粹直覺(jué)的思維各占多大比例”。這兩者之間的平衡、已知和未知、有意識(shí)和無(wú)意識(shí)、5％和95％的混雜——正是研究巨大而復(fù)雜的頭腦世界的先驅(qū)者們將繼續(xù)探索的。然而我們很可能永遠(yuǎn)也無(wú)法弄個(gè)水落石出。畢竟，意識(shí)之奧秘、大腦之玄機(jī)，永遠(yuǎn)都是人之所以為“人”的終極謎題。

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